悲回风之摇蕙兮,
心冤结而内伤;
物有微而陨性兮,
声有隐而先倡。
夫何彭咸之造思兮,
暨志介而不忘;
万变其情岂可盖兮,
孰虚伪之可长?
鸟兽鸣以号群兮,
草苴比而不芳;
鱼葺鳞以自别兮,
蛟龙隐其文章。
故荼荠不同亩兮,
兰芷幽而独芳;
惟佳人之永都兮,
更统世以自贶。
眇远志之所及兮,
怜浮云之相羊;
介眇志之所惑兮,
窃赋诗之所明。
惟佳人之独怀兮,
折若椒以自处;
曾歔欷之嗟嗟兮,
独隐伏而思虑。
涕泣交而凄凄兮,
思不眠以至曙;
终长夜之曼曼兮,
掩此哀而不去。
寤从容以周流兮,
聊逍遥以自恃;
伤太息之愍怜兮,
气於邑而不可止。
纠思心以为纕兮,
编愁苦以为膺。
折若木以弊光兮,
随飘风之所仍。
存彷佛而不见兮,
心踊跃其若汤;
抚佩衽以案志兮,
超惘惘而遂行。
岁忽忽其若颓兮,
时亦冉冉而将至;
薠蘅槁而节离兮,
芳以歇而不比。
怜思心之不可惩兮,
证此言之不可聊;
宁溘死而流亡兮,
不忍此心之常愁。
孤子吟而抆泪兮,
放子出而不还;
孰能思而不隐兮,
照彭咸之所闲。
登石峦以远望兮,
路眇眇之默默;
入景响之无声兮,
闻省想而不可得。
愁郁郁之无快兮,
居戚戚而不可解;
心鞿羁而不开兮,
气缭转而自缔。
穆眇眇之无垠兮,
莽芒芒之无仪;
声有隐而相感兮,
物有纯而不可为。
邈漫漫之不可量兮,
缥绵绵之不可纡;
愁悄悄之常悲兮,
翩冥冥之不可娱;
凌大波而流风兮,
托彭咸之所居。
上高岩之峭岸兮,
处雌霓之标颠;
据青冥而摅虹兮,
遂倏忽而扪天。
吸湛露之浮源兮,
漱凝霜之雰雰;
依风穴以自息兮,
忽倾寤以婵媛。
冯昆仑以瞰雾兮,
隐岷山以清江;
惮涌湍之磕磕兮,
听波声之汹汹。
纷容容之无经兮,
罔芒芒之无纪;
轧洋洋之无从兮,
驰委移之焉止?
漂翻翻其上下兮,
翼遥遥其左右。
汜潏潏其前后兮,
伴张驰之信期。
观炎气之相仍兮,
窥烟液之所积;
悲霜雪之俱下席,
听潮水之相击。
借光景以往来兮,
施黄棘之枉策;
求介子之所存兮,
见伯夷之放迹。
心调度而弗去兮,
刻著志之无适。
曰:吾怨往昔之所冀兮,
悼来者之惕惕;
浮江淮而入海兮,
从子胥而自适。
望大河之洲渚兮,
悲申徒之抗迹;
骤谏君而不听兮,
任重石之何益?
心絓结而不解兮,
思蹇产而不释。
1.九章:《楚辞》篇名,是屈原所作的九篇散诗的合集。回风:旋风,秋季的大风。
2.性(shēng):通“生”,生命。
3.声:秋风吹动的声音。倡:通“唱”。
4.暨(jì):慕求。志介:志节。
5.盖:覆盖,遮掩。
6.苴(chá):枯草。比:混在一起。
7.荼:苦菜。荠:甜菜。
8.茝(chǎi):白芷。
9.相(cháng)羊:同“徜徉”,自由自在的徘徊,指云儿自由飘荡。
10.介眇(miǎo)志:介,耿介持守。眇志,高远之志行。眇:通“渺”,远,高。
11.曾:通“增”,屡次。
12.掩:通“淹”,止。
13.寤:醒,这里指起床。
14.于邑:同“郁悒”,郁闷。
15.糺(jiū):通“纠”,纠结。纕(xiāng):佩的带子。
16.膺:胸,这里指护胸的衣服。
17.仍:因循。
18.存:客观存在的事物。仿佛:模糊不清。
19.案:同“按”,按捺,抑止。
20.曶(hū)曶:同“忽忽”,很快的样子。
21.薠(fán)蘅:薠,蘅皆为芳草名。
22.以:已。不比:比,聚合。不比,分散飘零。
23.吟:呻吟。抆:擦拭。
24.眇眇:同“渺渺”,遥远不清楚。
25.景:通“影”,影子。
26.闻:耳听。省:目视。想:心想。
27.声:指秋风。
28.邈:距离遥远。
29.缥:缥缈。绵绵:隐约不绝,若有若无的样子。
30.翩冥冥:黑夜里飞舞,指梦中思绪。
31.流风:顺风漂流。
32.雌蜺(ní):虹的一种,古人认为内层色彩鲜艳的虹为雄性,称虹,外层色彩较淡的虹为雌性,称蜺。标颠:最高处,指虹的弓形最上部。
33.青冥:青天,摅:舒展。
34.湛:露厚重。
35.风穴:神山名,在昆仑山上,是北方寒风风源之地。
36.磕磕:水击石发出的声音。
37.轧:“轧忽”之省文,长远貌。
38.潏(yù)潏:水涌出的样子。
39.信期:固定的时间。
40.光景:日月之光。
41.黄棘:神话中的树木名。策:鞭。
42.心调度:仔细考虑。
43.刻著志:下决心。
44.悐(tì)悐:同“惕惕”,忧劳,恐惧。
45.子胥:伍子胥,传说其被吴王夫差赐死之后,尸体被抛入江中,神化而归大海。
46.申徒:申徒狄,殷末贤臣,力谏纣王不听,抱石自沉而死。
47.骤:屡次,多次。
48.任:抱。
49.絓(guà)结:牵挂郁结。
50.蹇(jiǎn)产:曲折纠结。释:解开,消释。
悲痛回旋之风摇落蕙草,我心中郁结内自感伤。
物有因美好而本性凋丧,声有因隐微而不能起唱。
何以彭咸产生的思想,与其心志相联系能始终不忘。
遭遇万变其中情由岂能遮盖,虚伪做作又怎能保持久长。
鸟兽鸣叫呼号它们的同类,鲜草枯苴杂合就没有芬芳。
鱼儿叠起鳞片自己显示特别,蛟龙隐藏起它身上的纹章。
苦荼甜荠不在一块田里生长,兰草芷草在幽深处独含清香。
想那佳人是永久美丽的,经过几代之久能自求多福。
远大的志向所达到的高度,爱白云在天空自由飘浮。
耿介抱着远大志向感于世事,私下赋诗来明白倾诉。
想那佳人与众不同的胸襟。折采杜若申椒自我安排。
屡屡悲慨哽咽连声叹息,独自隐居伏处思绪满怀。
涕泪交流真是十分凄凉,思量着难以入睡直到天亮。
过尽了漫漫的长夜,留着的这点悲哀仍不消亡。
醒来后从容地周游四方,姑且以逍遥自在自我支持。
伤感叹息实在太可哀怜,心气郁闷总不能停止。
纠合忧思之心作为佩带,编结愁苦之情作为背心。
折下若华之木遮蔽日光,任随飘风乱吹循着各种路径。
存在的事物迷迷糊糊辨不清,心却跳跃著有如汤水沸腾。
抚着玉佩衣襟抑制激动的心情,怅惘失意中便动身出行。
岁月匆匆有如水流,老年也缓缓地将要到来。
白薠杜蘅枯槁而节节断离,芬芳鲜花已消歇不再并开。
可怜思念之心不能止住,证明这些谎言不可信赖。
宁愿忽然死去从流而亡,不忍心再作此常愁之态。
孤独的人悲叹着拭去泪水,被放逐的人受贬谪不能返回。
谁能满怀思念而不心痛?清楚地听说彭咸的所作所为。
登上石山向远处瞭望,道路纡远而又静默。
进入光影声响都无回应之地,听闻省视思索一无所获。
愁思郁郁没有一点快乐,居处总戚戚悲凉不能自解。
心中有所束缚挣扎不开,血气缭绕自我纠缠打结。
静穆时渺渺没有边际,苍莽处茫茫没有形态。
声音隐蔽而能相感应,事物纯美却每多无奈。
渺渺漫漫不可量度,悠悠长长不可收束。
愁心深重常自感悲痛,疾飞高远也并无欢娱。
乘着大波顺风而流,将托寄在彭咸所居之处。
登上岩石高高的陡峭河岸,处于雌霓副虹的高颠。
依凭着青天舒展一道彩虹,于是刹时间已摸到苍天。
将浓浓成团的露水吸饮,用纷纷凝结的寒霜漱口。
倚着天上风的穴口休息,忽然全部了悟因而悲忧。
凭靠着昆仑山下视云雾,依傍着岷山看清江流。
害怕急流中水石撞击之声,听着涛声汹汹的怒吼。
心思纷纷乱乱没有规律,精神迷迷惘惘没有头绪。
波涛互相倾压难以趋从,连绵起伏奔流着哪儿停住?
心如飘浮翻飞一上一下,像两翼在左右摇动拍击。
像泛滥的大水前后奔涌,伴着涨落定时的汛期。
观看那火焰与烟气相因而生,窥察那云朵与雨滴所以集积。
悲慨霜与雪一起降下,听着潮水波浪震激。
我借着光与影来来往往,使用棘刺做成的弯鞭驾御。
去寻求介子推隐居之地,再见一见伯夷放逐之处。
心里惆怅不已忧思难除,意志坚决哪儿也不会去。
煞尾:我怨恨往昔的那些期望,悲悼未来更戒惧警惕。
浮长江过淮水向东入海,追随伍子胥自求适意。
眺望大河中的沙洲水渚,悲伤申徒狄的高尚事迹。
屡屡劝谏君王而不被听从,抱着重石自沉又有何益。
心头打了死结不能解开,思理壅塞终究没法清理。
此诗以句首名篇,透露出作者欲负石自沉、永诀人世之意。全篇共分五段。从开头至“窃赋诗之所明”为第一段。因回风摇蕙的季节气候,联系对忠贤见斥的现实悲哀,指出君子始终是光明正大的,与万变其情的小人不同,同时表明了自己终不改悔的坚定胸怀。“悲回风”四句,前二句是说在回风震荡之中,凋陨了蕙草的微弱生机。后二句是说,这回风的初起,是有隐微的声音倡之于先的。这是即景生情,托物起兴,钱澄之《庄屈合诂》说:“秋风起,蕙草先死;害气至,贤人先丧。”可谓得矣。“夫何彭咸”四句,表达了自己对古代贤臣彭咸的无限思念仰慕之情,并说,虽然天下之事万变,但真相怎么能够掩盖得了,虚伪哪能保持长久?“鸟兽鸣”六句写秋冬之景,似都有所指称。“鸟兽鸣以号群”、“鱼葺鳞以自别”是说物以类聚,不相杂厕。用以比喻君子和小人之不能共处。“草苴比而不芳”象征奸佞在朝,同恶相济。“蛟龙隐其文章”比喻贤人远引,文采不彰,两两相对,交错成文。下面二句先以苦菜与甜菜不能种在一起,亦喻贤人处乱世,虽无人知,但不因此而改变其芬芳的节操。“惟佳人”六句意思又进一层,谓自己眼界高远,以古人彭咸等自期,然孤高之心却无所依傍,自己深微的意志不为别人理解。于是私下写作此诗,来明白地说出其中的道理。
从“惟佳人之独怀兮”至“昭彭咸之所闻”为第二段。写自己在放逐时感到十分孤单,但仍然爱国忧时,因此弄得心烦意乱。“惟佳人”四句,姜亮夫谓“言隐居伏处而独自思虑,无人知也”(《屈原赋校注》)。“涕泣交”八句王夫之释为“宵而不安于寝,旦而不怡于游,终不释于怀抱”(《楚辞通释》)。“糺思心”二句形容自己忧思之深切,这就像后世辛弃疾所谓“一身都是愁”(《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》)也。“折若木”二句,上句说自己求神木以遮蔽日光,象征自己曾力求韬光养晦,下句说自己随着飘风的牵引。任从它把自己吹到哪里,意指心情之空虚。“存仿髴”二句接着形容自己极端愁苦,有时陷入不闻不问、万念俱灰的枯寂状态,但有时又激动起来,心跳不止。“抚佩袵”二句意为勉强抑制自己的悲愁,茫无目的,踽踽而行。“岁曶曶”四句承“遂行”之后,写“行”中所见,时序迁流,众芳摇落,触目惊心,益深忧虑。“怜思心”四句言自己长愁的原因。“孤子唫”四句,姜亮夫《屈原赋校注》云:“此言思心既不可创伤,则惟存一死。”又引蒋骥《山带阁注楚辞》云:“所以然者,秦关不返,孤臣有故主之悲;南土投荒,放子无还家之日,此固交痛而不已者也。安得不为彭咸之所为乎?”
从“登石峦以远望兮”至“托彭咸之所居”为第三段。该段写自己生意已尽,死志已决。“登石峦”四句言自己登山远望,一片寂静。楚国本是个强国。上下本应忧勤警惕,奋发图强,然而此时既不见行动,呼之又不闻其反响,因此实在令人痛心疾首。“愁郁郁”四句紧承上文,写登高远望后引起的愁肠寸结。“穆眇眇”四句紧承上文,意谓自己的心情有时愁思茫茫无边无际,有时则陷入空虚而无所著落的状态。叹声隐尚有可感,志纯竟不可为。“藐蔓蔓”两句,亦诉说自己的主观心情,言思入辽远,则渺渺漫漫不可度量,思入深微,则悠悠长长不可收束,“愁悄悄”两句言自己的神魂虽在高远处飞逝,却并无快乐。“凌大波”两句,表明忠臣直士只有一条路:效法古之贤人彭咸。屈原于是想乘着滚滚波涛,随风而流,到彭咸投水而死的地方去。
从“上高岩之峭岸兮”至“刻着志之无适”为第四段。该段设想自己死后。灵魂不灭,神游天地的情形,进而抒写自己的主张和思想,剖白自己光明正大、志洁行芳。“上高岩”四句,姜亮夫认为:“此言上依彭咸,初至高岩陖岸之间,继则更上而处于云气之杪顶,再上则至于玄冥之上;而舒摅其虹采,遂尔于俄顷之间,而上抚于天庭矣。此上升之事也。”(《屈原赋校注》)“吸湛露”四句,姜亮夫认为是从彭咸居后之事。以上八句写神游太空,极想像中壮丽、高洁、温暖之乐。但转侧之间突然惊醒,又起故国之思。“冯昆仑”四句写身宿风穴。风穴在昆仑,故醒后即依凭昆仑透过云雾而下瞰人寰。“纷容容”四句就心境立说,姜亮夫说:“此言己心烦乱,无复经纪,欲进则无所从,欲退则无所止也。”(《屈原赋校注》)“漂翻翻”四句,上两句仍写心境,心如两翼摇摇,翻飞飘浮或上或下,时左时右;下两句言自昆仑下至江水,往来江上,神游故国而下观。“观炎气”四句,借炎气烟液等为喻述事物相因之理。天庭既不能久居,彭咸也不可终随,故下转为访问古代的贤人,“借光景”六句即言自己已下定决心,循着介子推、伯夷的足迹前进。
“曰”字以下至结尾为第五段。顾往悼来,表白决心,但决不轻于一死。“吾怨”二句谓怨恨往昔的希望落空,警惕来日可危。“浮江海”二句指伍子胥事。谓准备投水而死,追随子胥。“望大河之洲渚兮”四句承前“从子胥”而言,意思是说,申徒狄以身殉国,其情固属可悲,但他的死并不能挽救殷商的覆亡,则死又何益?显示自己的处境,虽然死志已决,但就整个楚国言,未来的危机,也不是自己一死所能遽了的。故以“心絓结”二句作为全篇的终结。屈原在政治斗争过程中,虽然早已作了最后牺牲的思想准备,这种念头,也曾经常浮现,但不到最后时刻,决不轻易付诸实施,可见此尚非绝命之词。
此篇写作艺术上的最大特点是心理刻画手法上的高妙。全篇未见事实之叙述,全是作者心理活动的展现。作品充满着深沉、悲愤的情绪,思理困惑,不知所释,忧伤悲怆,故有此篇之作。
此外,此篇语言上也有其特色。作品中有不少双声叠韵联绵词,“相羊”“歔欷”“仿髴”“从容”“周流”“逍遥”“于邑”“踊跃”“婵媛”“委移”等等,随处可见。而叠字词的运用,更是接二连三,触目皆是,“嗟嗟”“凄凄”“曼曼”“惘惘”“曶曶”“冉冉”“眇眇”“默默”“郁郁”“戚戚”“芒芒”“蔓蔓”“緜緜”“悄悄”“冥冥”“雰雰”“礚礚”“汹汹”“容容”“洋洋”“翻翻”“遥遥”“潏潏”“悐悐”,总计共有二十四个,这些词语。不仅增加了诗歌的音乐美,对诗歌幽怨悲凉意境的形成,也起着极大的作用。
屈原·先秦
青春受谢,
白日昭只。
春气奋发,
万物遽只。
冥凌浃行,
魂无逃只。
魂魄归来!
无远遥只。
魂乎归来!
无东无西,
无南无北只。
东有大海,
溺水浟浟只。
螭龙并流,
上下悠悠只。
雾雨淫淫,
白皓胶只。
魂乎无东!
汤谷寂寥只。
魂乎无南!
南有炎火千里,
蝮蛇蜒只。
山林险隘,
虎豹蜿只。
鰅鳙短狐,
王虺骞只。
魂乎无南!
蜮伤躬只。
魂乎无西!
西方流沙,
漭洋洋只。
豕首纵目,
被发鬤只。
长爪踞牙,
诶笑狂只。
魂乎无西!
多害伤只。
魂乎无北!
北有寒山,
趠龙赩只。
代水不可涉,
深不可测只。
天白颢颢,
寒凝凝只。
魂乎无往!
盈北极只。
魂魄归来!
闲以静只。
自恣荆楚,
安以定只。
逞志究欲,
心意安只。
穷身永乐,
年寿延只。
魂乎归来!
乐不可言只。
五谷六仞,
设菰梁只。
鼎臑盈望,
和致芳只。
内鸧鸽鹄,
味豺羹只。
魂乎归来!
恣所尝只。
鲜蠵甘鸡,
和楚酷只。
醢豚苦狗,
脍苴蒪只。
吴酸蒿蒌,
不沾薄只。
魂兮归来!
恣所择只。
炙鸹烝凫,
煔鹑陈只。
煎鰿臛雀,
遽爽存只。
魂乎归来!
丽以先只。
四酎并孰,
不涩嗌只。
清馨冻饮,
不歠役只。
吴醴白蘖,
和楚沥只。
魂乎归来!
不遽惕只。
代秦郑卫,
鸣竽张只。
伏戏驾辩,
楚劳商只。
讴和扬阿,
赵萧倡只。
魂乎归来!
定空桑只。
二八接舞,
投诗赋只。
叩钟调磬,
娱人乱只。
四上竞气,
极声变只。
魂乎归来!
听歌譔只。
朱唇皓齿,
嫭以姱只。
比德好闲,
习以都只。
丰肉微骨,
调以娱只。
魂乎归来!
安以舒只。
嫮目宜笑,
娥眉曼只。
容则秀雅,
稚朱颜只。
魂乎归来!
静以安只。
姱修滂浩,
丽以佳只。
曾颊倚耳,
曲眉规只。
滂心绰态,
姣丽施只。
小腰秀颈,
若鲜卑只。
魂乎归来!
思怨移只。
易中利心,
以动作只。
粉白黛黑,
施芳泽只。
长袂拂面,
善留客只。
魂乎归来!
以娱昔只。
青色直眉,
美目媔只。
靥辅奇牙,
宜笑嘕只。
丰肉微骨,
体便娟只。
魂乎归来!
恣所便只。
夏屋广大,
沙堂秀只。
南房小坛,
观绝霤只。
曲屋步壛,
宜扰畜只。
腾驾步游,
猎春囿只。
琼毂错衡,
英华假只。
茝兰桂树,
郁弥路只。
魂乎归来!
恣志虑只。
孔雀盈园,
畜鸾皇只!
鵾鸿群晨,
杂鶖鸧只。
鸿鹄代游,
曼鷫鹴只。
魂乎归来!
凤凰翔只。
曼泽怡面,
血气盛只。
永宜厥身,
保寿命只。
室家盈廷,
爵禄盛只。
魂乎归来!
居室定只。
接径千里,
出若云只。
三圭重侯,
听类神只。
察笃夭隐,
孤寡存只。
魂兮归来!
正始昆只。
田邑千畛,
人阜昌只。
美冒众流,
德泽章只。
先威后文,
善美明只。
魂乎归来!
赏罚当只。
名声若日,
照四海只。
德誉配天,
万民理只。
北至幽陵,
南交阯只。
西薄羊肠,
东穷海只。
魂乎归来!
尚贤士只。
发政献行,
禁苛暴只。
举杰压陛,
诛讥罢只。
直赢在位,
近禹麾只。
豪杰执政,
流泽施只。
魂乎归来!
国家为只。
雄雄赫赫,
天德明只。
三公穆穆,
登降堂只。
诸侯毕极,
立九卿只。
昭质既设,
大侯张只。
执弓挟矢,
揖辞让只。
魂乎来归!
尚三王只。
屈原·先秦
朕幼清以廉洁兮,
身服义而未沫。
主此盛德兮,
牵于俗而芜秽。
上无所考此盛德兮,
长离殃而愁苦。
帝告巫阳曰:“有人在下,
我欲辅之。
魂魄离散,
汝筮予之。
”
巫阳对曰:“掌梦!
上帝:其难从;
若必筮予之,
恐后之谢,
不能复用。
”
巫阳焉乃下招曰:“魂兮归来!
去君之恒干,
何为四方些?
舍君之乐处,
而离彼不祥些。
魂兮归来!
东方不可以托些。
长人千仞,
惟魂是索些。
十日代出,
流金铄石些。
彼皆习之,
魂往必释些。
归来兮!
不可以托些。
魂兮归来!
南方不可以止些。
雕题黑齿,
得人肉以祀,
以其骨为醢些。
蝮蛇蓁蓁,
封狐千里些。
雄虺九首,
往来倏忽,
吞人以益其心些。
归来兮!
不可久淫些。
魂兮归来!
西方之害,
流沙千里些。
旋入雷渊,
爢散而不可止些。
幸而得脱,
其外旷宇些。
赤蚁若象,
玄蜂若壶些。
五谷不生,
丛菅是食些。
其土烂人,
求水无所得些。
彷徉无所倚,
广大无所极些。
归来兮!
恐自遗贼些。
魂兮归来!
北方不可以止些。
增冰峨峨,
飞雪千里些。
归来兮!
不可以久些。
魂兮归来!
君无上天些。
虎豹九关,
啄害下人些。
一夫九首,
拔木九千些。
豺狼从目,
往来侁侁些。
悬人以嬉,
投之深渊些。
致命于帝,
然后得瞑些。
归来!
往恐危身些。
魂兮归来!
君无下此幽都些。
土伯九约,
其角觺觺些。
敦脄血拇,
逐人伂駓駓些。
参目虎首,
其身若牛些。
此皆甘人。
归来!
恐自遗灾些。
魂兮归来!
入修门些。
工祝招君,
背行先些。
秦篝齐缕,
郑绵络些。
招具该备,
永啸呼些。
魂兮归来!
反故居些。
天地四方,
多贼奸些。
像设君室,
静闲安些。
高堂邃宇,
槛层轩些。
层台累榭,
临高山些。
网户朱缀,
刻方连些。
冬有宎厦,
夏室寒些。
川谷径复,
流潺湲些。
光风转蕙,
汜崇兰些。
经堂入奥,
朱尘筵些。
砥室翠翘,
挂曲琼些。
翡翠珠被,
烂齐光些。
蒻阿拂壁,
罗帱张些。
纂组绮缟,
结琦璜些。
室中之观,
多珍怪些。
兰膏明烛,
华容备些。
二八侍宿,
射递代些。
九侯淑女,
多迅众些。
盛鬋不同制,
实满宫些。
容态好比,
顺弥代些。
弱颜固植,
謇其有意些。
姱容修态,
絙洞房些。
蛾眉曼睩,
目腾光些。
靡颜腻理,
遗视矊些。
离榭修幕,
侍君之闲些。
悲帷翠帐,
饰高堂些。
红壁沙版,
玄玉梁些。
仰观刻桷,
画龙蛇些。
坐堂伏槛,
临曲池些。
芙蓉始发,
杂芰荷些。
紫茎屏风,
文缘波些。
文异豹饰,
侍陂陁些。
轩辌既低,
步骑罗些。
兰薄户树,
琼木篱些。
魂兮归来!
何远为些。
室家遂宋,
食多方些。
稻粢穱麦,
挐黄梁些。
大苦咸酸,
辛甘行些。
肥牛之腱,
臑若芳些。
和酸若苦,
陈吴羹些。
腼鳖炮羔,
有柘浆些。
鹄酸臇凫,
煎鸿鸧些。
露鸡臛蠵,
厉而不爽些。
粔籹蜜饵,
有餦餭些。
瑶浆蜜勺,
实羽觞些。
挫糟冻饮,
酎清凉些。
华酌既陈,
有琼浆些。
归来反故室,
敬而无防些。
肴羞未通,
女乐罗些。
陈钟按鼓,
造新歌些。
涉江采菱,
发扬荷些。
美人既醉,
朱颜酡些。
嬉光眇视,
目曾波些。
被文服纤,
丽而不奇些。
长发曼鬋,
艳陆离些。
二八齐容,
起郑舞些。
衽若交竿,
抚案下些。
竽瑟狂会,
搷鸣鼓些。
宫庭震惊,
发激楚些。
吴歈蔡讴,
奏大吕些。
士女杂坐,
乱而不分些。
放陈组缨,
班其相纷些。
郑卫妖玩,
来杂陈些。
激楚之结,
独秀先些。
菎蔽象棋,
有六簙些。
分曹并进,
遒相迫些。
成枭而牟,
呼五白些。
晋制犀比,
费白日些。
铿钟摇簴,
揳梓瑟些。
娱酒不废,
沈日夜些。
兰膏明烛,
华灯错些。
结撰至思,
兰芳假些。
人有所极,
同心赋些。
酎饮尽欢,
乐先故些。
魂兮归来!
反故居些。
乱曰:献岁发春兮,
汩吾南征。
菉蘋齐叶兮,
白芷生。
路贯庐江兮,
左长薄。
倚沼畦瀛兮,
遥望博。
青骊结驷兮,
齐千乘。
悬火延起兮,
玄颜烝。
步及骤处兮,
诱骋先。
抑骛若通兮,
引车右还。
与王趋梦兮,
课后先。
君王亲发兮,
惮青兕。
朱明承夜兮,
时不可以淹。
皋兰被径兮,
斯路渐。
湛湛江水兮,
上有枫。
目极千里兮,
伤春心。
魂兮归来!
哀江南!
屈原·先秦
屈原既放,
游於江潭,
行吟泽畔,
颜色憔悴,
形容枯槁。
渔父见而问之曰:
“子非三闾大夫与?
何故至於斯!
”
屈原曰:“举世皆浊我独清,
众人皆醉我独醒,
是以见放!
”
渔父曰:“圣人不凝滞於物,
而能与世推移。
世人皆浊,
何不淈其泥而扬其波?
众人皆醉,
何不餔其糟而歠其酾?
何故深思高举,
自令放为?
”
屈原曰:
“吾闻之,
新沐者必弹冠,
新浴者必振衣;
安能以身之察察,
受物之汶汶者乎!
宁赴湘流,
葬於江鱼之腹中。
安能以皓皓之白,
而蒙世俗之尘埃乎!
”
渔父莞尔而笑,
鼓枻而去,
乃歌曰:
“沧浪之水清兮,
可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮,
可以濯吾足。
”
遂去不复与言。
屈原·先秦
屈原既放,
三年不得复见,
竭知尽忠,
而蔽鄣於谗,
心烦虑乱,
不知所从。
乃往见太卜郑詹尹曰:
“余有所疑,
原因先生决之。
”
詹尹乃端策拂龟曰:“君将何以教之?
”
屈原曰:“吾宁悃悃款款,
朴以忠乎?
将送往劳来,
斯无穷乎?
宁诛锄草茅,
以力耕乎?
将游大人,
以成名乎?
宁正言不讳,
以危身乎?
将从俗富贵,
以媮生乎?
宁超然高举,
以保真乎?
将哫訾栗斯,
喔咿嚅儿,
以事妇人乎?
宁廉洁正直,
以自清乎?
将突梯滑稽,
如脂如韦,
以洁楹乎?
宁昂昂若千里之驹乎?
将氾氾若水中之凫乎?
与波上下,
偷以全吾躯乎?
宁与骐骥亢轭乎?
将随驽马之迹乎?
宁与黄鹄比翼乎?
将兴鸡鹜争食乎?
此孰吉孰凶?
何去何从?
世溷浊而不清:蝉翼为重,
千钧为轻;
黄钟毁弃,
瓦釜雷鸣;谗人高张,
贤士无名。
吁嗟默默兮,
谁知吾之廉贞?
”
詹尹乃释策而谢曰:“夫尺有所短,
寸有所长,
物有所不足,
智有所不明,
数有所不逮,
神有所不通,
用君之心,
行君之意。
龟策诚不能知事。
”
屈原·先秦
悲时俗之迫阨兮,
愿轻举而远游。
质菲薄而无因兮,
焉托乘而上浮?
遭沈浊而污秽兮,
独郁结其谁语!
夜耿耿而不寐兮,
魂营营而至曙。
惟天地之无穷兮,
哀人生之长勤,
往者余弗及兮,
来者吾不闻,
步徙倚而遥思兮,
怊惝恍而乖怀。
意荒忽而流荡兮,
心愁凄而增悲。
神倏忽而不反兮,
形枯槁而独留。
内惟省以端操兮,
还应正气之所由。
漠虚静以恬愉兮,
澹无为而自得。
闻赤松之清尘兮,
愿承风乎遗则。
贵真人之休德兮,
美往世之登仙,
与化去而不风兮,
名声著而日延。
奇傅说之托辰星兮,
羡韩众之得一。
形履乱越远兮,
离人群而遁逸。
因气变而遂曾举兮,
忽神奔而鬼怪。
时仿佛以遥见兮,
精皎皎以往来。
超氛埃而淑邮兮,
终不反其故都。
免众患而不惧兮,
世莫知其所如。
恐天时之代序兮,
耀灵晔而西征。
微霜降而下沦兮,
悼芳草之先零。
聊仿佯而逍遥兮,
永历年而无成。
谁可与玩斯遗芳兮?
长向风而舒情。
高阳邈以远兮,
余将焉所程?
重曰:春秋忽其不淹兮,
奚久留此故居。
轩辕不可攀援兮,
吾将从王乔而娱戏。
餐六气而饮沆瀣兮,
漱正阳而含朝霞。
保神明之清澄兮,
精气入而粗秽除。
顺凯风以从游兮,
至南巢而一息。
见王子而宿之兮,
审一气之和德。
曰:“道可受兮,
不可传;
其小无内兮,
其大夫垠;
毋滑而魂兮,
彼将自然;
一气孔神兮,
于中夜存;
虚以待之存,
无以为先;
庶类以成兮,
此德之门。
”
闻至贵而遂徂兮,
忽乎吾将行。
仍羽人于丹丘,
留不死之旧乡。
朝濯发于汤谷兮,
夕晞余身兮九阳。
吸飞泉之微液兮,
怀琬琰之华英。
玉色頩以脕颜兮,
精醇粹而始壮。
质销铄以汋约兮,
神要眇以淫放。
嘉南州之炎德兮,
丽桂树之冬荣;
山萧条而无兽兮,
野寂漠其无人。
载营魄而登霞兮,
掩浮云而上征。
命天阍其开关兮,
排阊阖而望予。
如丰隆使先导兮,
问太微之所居。
集重阳入帝宫兮,
造旬始而观清都。
朝发轫于太仪兮,
夕始临乎于微闾。
屯余车之万乘兮,
纷容与而并驰。
驾八龙之婉婉兮,
载云旗之逶蛇。
建雄虹之采旄兮,
五色杂而炫耀。
服偃蹇以低昂兮,
骖连蜷以骄骜。
骑胶葛以杂乱兮,
斑漫衍而方行。
撰余辔而正策兮,
吾将过乎句芒。
历太皓以右转兮,
前飞廉以启路。
阳杲杲其未光兮,
凌天地以径度。
风伯为作先驱兮,
氛埃辟而清凉。
凤凰翼其承旗兮,
遇蓐收乎西皇。
揽慧星以为旍兮,
举斗柄以为麾。
叛陆离其上下兮,
游惊雾之流波。
时暖曃其曭莽兮,
召玄武而奔属。
后文昌使掌行兮,
选署众神以并毂。
路漫漫其修远兮,
徐弭节而高厉。
左雨师使径侍兮,
右雷公以为卫。
欲度世以忘归兮,
意姿睢以担挢。
内欣欣而自美兮,
聊愉娱以淫乐。
涉青云以泛滥游兮,
忽临睨夫旧乡。
仆夫怀余心悲兮,
边马顾而不行。
思旧故以想象兮,
长太息而掩涕。
泛容与而遐举兮,
聊抑志而自弭。
指炎神而直驰兮,
吾将往乎南疑。
览方外之荒忽兮,
沛[氵罔]瀁而自浮。
祝融戒而跸御兮,
腾告鸾鸟迎宓妃。
张《咸池》奏《承云》兮,
二女御《九韶》歌。
使湘灵鼓瑟兮,
令海若舞冯夷。
玄螭虫象并出进兮,
形蟉虬而逶蛇。
雌蜺便娟以增挠兮,
鸾鸟轩翥而翔飞。
音乐博衍无终极兮,
焉及逝以徘徊。
舒并节以驰骛兮,
逴绝垠乎寒门。
轶迅风天清源兮,
从颛琐乎增冰。
历玄冥以邪径兮,
乘间维以反顾。
召黔赢而见之兮,
为余先乎平路。
经营四方兮,
周流六漠。
上至列缺兮,
降望大壑。
下峥嵘而无地兮,
上寥廓而无天。
视倏忽而无见兮,
听惝恍而无闻。
超无为以至清兮,
与泰初而为邻。
屈原·先秦
后皇嘉树,
橘徕服兮。
受命不迁,
生南国兮。
深固难徙,
更壹志兮。
绿叶素荣,
纷其可喜兮。
曾枝剡棘,
圆果抟兮。
青黄杂糅,
文章烂兮。
精色内白,
类任道兮。
纷緼宜修,
姱而不丑兮。
嗟尔幼志,
有以异兮。
独立不迁,
岂不可喜兮?
深固难徙,
廓其无求兮。
苏世独立,
横而不流兮。
闭心自慎,
终不失过兮。
秉德无私,
参天地兮。
愿岁并谢,
与长友兮。
淑离不淫,
梗其有理兮。
年岁虽少,
可师长兮。
行比伯夷,
置以为像兮。
屈原(约公元前340或339年—公元前278年),中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳(今湖北宜昌)。芈姓,屈氏,名平,字原;又自云名正则,字灵均。战国时期楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育,博闻强识,志向远大。早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。他提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。更多>
唐代边塞诗人王昌龄的“但使龙城飞将在”中的“飞将”指的是:汉朝名将李广。
《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作,《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时期,唐在对外战争中屡屡取胜,全民族的自信心极强,边塞诗人的作品中,多能体现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信。 同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。
近日,电影《长安三万里》火了,影片呈现了李白、高适、杜甫等数十位“顶流”诗人群像。当熟悉的唐诗在耳畔响起,很多观众直呼“血脉觉醒”,电影共涉及48首诗词,你会背几首?快来(预)习。
古往今来,无数文人墨客为夏天写下了动人诗篇,20首夏日古诗词,让你清凉一夏。01《齐安郡后池绝句》唐·杜牧菱透浮萍绿锦池,夏莺千啭弄蔷薇。尽日无人看微雨,鸳鸯相对浴红衣。
中华民族自古以来就有浓重的爱国情怀,八一建军节读古诗,带你感受古人笔下浓厚的爱国情节。1、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。
立秋,是二十四节气中第13个节气,秋季的第一个节气,于每年公历8月7-9日交节。此时,北斗七星的斗柄指向西南,太阳到达黄经135°。二十四节气反映了四时“气”的变化,立秋是阳气渐收、阴气渐长,由阳盛逐渐转变为阴盛的节点。
问世间情为何物,直教人生死相许。古来歌咏爱情之忠贞的诗词不计其数,在爱情里,人情感的丰盈曼妙,谨小慎微,惆怅难解与哀怨凄美均在诗人的笔下生辉。10首绝美的爱情古诗词,与你一起感受情之幽微,爱之可贵。
荷,别名:芙蓉,莲,菡萏,芙蕖,自古以来就是君子和气节高雅的代表。古人今人都宠爱荷。10首古诗词,带你感受文字里的荷香幽韵。1、《小池》杨万里泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。
“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。”当我们读到杜牧这优美的诗句,自然就想起牛郎织女鹊桥相会的动人传说。“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
处暑节气通常落在农历七月的中下旬,以节气来分,每月下旬的节气,称为中气。处暑,是二十四节气中的第十四个节气。处暑,即为“出暑”,是炎热离开的意思。处暑时节,气温逐渐下降,暑气渐消。