马钰·元
人喜生儿,
谁知替你,
被他夺了精神。
系伊心意,
唯恐不成人。
养大留心何处,
惜妻男、忘了伊恩。
休惆怅,
闻身强健,
别觅个良因。
怡然离苦海,
断情割爱,
绝虑忘尘。
访云朋霞友,
月伴风邻。
讲论长生久视,
通玄妙、固蒂深根。
金丹结,
功成行满,
跨鹤去朝真。
马钰·元
口*谩人,
手谈胡指,
暗怀奸狡心肠。
只图自活,
一任你咱亡。
得胜无声之乐,
笑他家、不哭之丧。
无慈念,
杀心打劫,
一向骋乖张。
偶因师点破,
回心作善,
入道从长。
便通玄知白,
守黑离乡。
绝虑忘机养浩,
炼神丹、出自重阳。
行教化,
阐扬微妙,
诗曲满庭芳。
马钰·元
冒雪行车,
迎风访道,
投余特地参同。
说些修养,
不论虎和龙。
讲甚婴儿姹女,
无龟蛇、日月交宫。
无水火,
亦无嗽咽,
更没按时功。
的端真妙用,
无为活计,
清净家风。
锁心猿意马,
勿纵狂踪。
炼息绵绵来往,
自然得、子母和同。
全性命,
紫书来诏,
直赴大罗宫。
马钰·元
尽说烟消,
皆言火灭,
触来总起无名。
不知不觉,
怎得离众生。
道本易行易晓,
奈心违、难晓难行。
心魔障,
未成大善,
方寸不能灵。
同流听嘱付,
是非休辩,
人我休争。
叹行尸走骨,
何辱何荣。
急救自家性命,
气神和、清结真形。
灵灵语,
瑶台阆苑,
蓬岛是前程。
马钰·元
吊孝之人,
送终之辈,
当思兔死孤悲。
青春渐老,
休要恋花枝。
好把精神收拾,
超彼岸、出水腾泥。
皈正觉,
自心有病,
物外去寻医。
良医无药饵,
劈昏凿暗,
便是明师。
要心无染著,
熟境迁移。
神净虎龙交媾,
任红日、东出还西。
无忧恼,
长安路上,
行道不迟迟。
马钰·元
奉报富春姑。
休要随余。
而今非妇亦非夫。
各自修完真面目,
脱免三涂。
炼气莫教粗。
上下宽舒。
绵绵似有却如无。
个里灵童调引动,
得赴仙
马钰·元
闲闲搜获,
人家儿女。
生前住在何处。
有甚亲亲恩爱,
与他相聚。
生死不相替代,
甚劳劳、为他辛苦。
还省悟,
便须当拆火,
拂袖归去。
云水姿情游历,
无萦系,
自然忘机绝虑。
三叠心琴,
引动姹婴歌舞。
虎龙一齐蟠绕,
结金丹、转增开悟。
积阴德、行功圆,
真师来度。
马钰·元
道家活计,
坦荡蓑衣。
住行坐卧相宜。
悟彻清贫快乐,
绝尽狐疑。
生涯逍遥自在,
水云游、海角天涯。
无系绊,
纵闲闲来往,
有甚归依。
把握玄中妙趣,
除心病,
修炼有似良医。
谁信男儿有孕,
不可思议。
气结神凝命住,
产胎仙、超越九嶷。
恁时节,
显朝元,
归去容仪。
马钰·元
豪富过人,
作为异众,
莱阳姜鉴辛通。
文登趁醮,
不惮冒霜风。
来往近乎千里,
投坛告、马钰姜公。
持孝道,
宰公闻得,
惠酒劳奇功。
虔诚逢感应,
醮仪才罢,
仙现云中。
命丹青妙手,
传写奇容。
从此住行坐卧,
搜斡运、阴里阳宫。
忘尘事,
乡人钦羡,
相重更相崇。
马钰·元
听予叮嘱,
休捱饥寒。
休执外乐歌欢。
休做风狂九伯,
谄诈多般。
休起无明业火,
更休思、名利相干。
休心急,
也休迷休执,
休受人谩。
只守平常度日,
处无为清静,
自是长安。
大道冲和真气,
全在心闲。
欲要性停命住,
万缘消、自结金丹。
神光灿,
定将来,
云步仙坛。
成吉思汗和忽必烈都是著名的人物,要说谁厉害,各有长处吧,成吉思汗军事上要厉害,忽必烈政治更在行吧!成吉思汗被外国人成为历史上最伟大的征服者,他创立的蒙古汗国横跨欧亚,疆土辽阔
忽必烈(1215~1294),成吉思汗的孙子。1260年即蒙古大汗位。1271年定国号为元。新国号取《易经》“大哉乾元”之意,表示国家极其广大。1272年,定都大都(今北京)。
元朝是忽必烈建立的。1271年(元朝至元八年),元世祖忽必烈改国号为大元,取《易经》中“大哉乾元”之意。忽必烈成为中国皇帝。元朝是中国历史上面积最大的皇朝。成吉思汗最大的功绩为统一蒙古,建立蒙古汗国。
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出塞表达了诗人慨叹远征之苦,良将之苦,体现出了诗人对家国的爱重和维护、对战争胜利的渴望与期盼以及对良将的信心,表达了诗人希望朝廷起任良将早日平息边塞战争,使国家得到安宁,让人民过上安定生活的思想感情。
唐代边塞诗人王昌龄的“但使龙城飞将在”中的“飞将”指的是:汉朝名将李广。
《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作,《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时期,唐在对外战争中屡屡取胜,全民族的自信心极强,边塞诗人的作品中,多能体现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信。 同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。
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