蔡卞·宋
对掌紫枢参大政，
同扶赫日上中天。
蔡卞·宋
猗嗟三茅，
得自初成。
气合於无，
与形俱升。
孰希其风，
必静必清。
寥寥久哉，
乃发先生。
帝用尊之，
载召来廷。
乃锡命书，
迨其俦侣。
因其故庐，
启此新宇。
像图仙真，
上肖帝所。
神笔牍之，
龙凤轩翥。
天锡皇帝，
聪明孝友。
抱一用中，
以绥九首。
遐迩率从，
尊道熙功。
有欲求之，
与在斯宫。
作为好歌，
以诏无穷。
蔡卞·宋
觉海性澄图，
图澄觉元妙。
元明照生所，
所立照性亡。
迷妄有虚空，
依空立世界。
相想澄国土，
知觉乃众生。
空生大觉中，
如海一沤发。
有漏微尘国，
皆依空所生。
沤灭空本无，
况复诸三有。
归元性无二，
方便有多门。
圣性无不通，
顺逆皆方便。
初心人三昧，
迟速不同伦。
色想结成尘，
精子不能彻。
如何不明彻，
於是获圆通。
味性非本然，
要以味时有。
其觉不恒一，
去何获圆通。
触以所角明，
无所不明触。
合离性非定，
云何获圆通。
法称为内尘，
凭尘如有所。
能所非遍涉，
云何获圆通。
见性虽洞然，
明前不明后。
四维亏一半，
支何获圆通。
鼻息出入通，
现前无交气。
支离匪涉入，
云何获圆通。
舌非入无端，
因味生觉了。
味亡了无有，
云何获圆通。
身与所触同，
如非圆觉观。
涯量不冥会，
云何获圆通。
知根杂乱思，
湛了终无见。
想念不可说，
云何获圆通。
识见杂三和，
话本称非相。
自体先无定，
云何获圆通。
心闻洞十方，
生於大因力。
初心不能入，
云何获圆通。
识见杂三和，
话本称非相。
自体先无定，
云何获圆通。
心闻洞十方，
生於大因力。
初心汉有入，
云何获圆通。
鼻息本权机，
只令摄心住。
住成心所住，
云何获圆通。
说法弄音文，
开悟先成者。
名句非无漏，
云何获圆通。
持犯但束身，
非身无所束。
元非遍一切，
云何获圆通。
神通本宿因，
何关性分别。
念缘非离物，
云何获圆通。
若以地性观，
坚碍非通达。
有为非圣性，
云何获圆通。
若以水性观，
想念非真实。
如如非觉观，
云何获圆通。
若以火性观，
坚碍非通达。
有为非圣性，
云何获圆通。
若以水性观，
想念非真实。
如如非觉观，
云何获圆通。
若以火性观，
厌有非真为。
非初心方便，
云何获圆通。
若以风性观，
动寂非无对。
对非无上觉，
云何获圆通。
若以空性观，
昏钝先非觉。
无觉异菩提，
云何获圆通。
若以识性观，
观识非常住。
存心乃虚妄，
云何获圆通。
诸行是无常，
念性元生灭。
因果今殊感，
云何获圆通。
我今白世尊，
佛出婆娑界。
此方真教体，
清净在音闻。
欲取三摩提，
实以闻中入。
离苦得解脱，
良哉观世音。
於恒沙动中，
入微尘佛国。
得大自在力，
无畏施众生。
妙音观世音，
梵音海潮音。
救世悉安甯，
出世获常住。
我今启如来，
如观音所说。
譬如人静居，
十方俱击鼓。
十处一时闻，
此则圆真实。
目非观障外，
口鼻亦复然。
身以合方知，
心念纷无绪。
隔垣听音响，
遐迩俱可闻。
五根所水齐，
是则通真实。
音声性动静，
闻中为有无。
无声号无闻，
非实闻无性。
声无既无灭，
声有亦非生。
生灭二圆离，
是则常真实。
纵令在梦想，
不为不思无。
觉观出思惟，
身心不能及。
今此娑婆国，
声论得宣明。
众生迷本闻，
循声故流转。
阿难纵强记，
不免落邪思。
岂非随所沦，
旋流获无妄。
阿难汝谛听，
我承佛威力。
宣说金刚王，
如幻不思议。
佛母真三昧，
汝闻微尘佛。
一切秘密门，
欲漏不先除。
畜闻成过误，
将闻持佛佛。
何不自闻闻，
闻非自然生。
因声有名字，
旋闻与声脱。
能脱欲谁名，
一根既返源。
六根成解脱，
见闻如幻翳。
三界若空花，
闻复翳根除。
尘消觉圆净，
净极光通达。
寂照含虚空，
却来观世间。
犹如梦中事，
尘登如在梦。
谁能留汝形，
如切巧幻师。
幻作诸男女，
虽见诸根动。
要以一机抽，
息机归寂然。
诸幻成无性，
六根亦如是。
元依一精明，
分成六和合。
一处成休复，
六用皆不成。
尘垢应念消，
成圆明净妙。
余尘尚诸学，
明极即如来。
大众及阿难，
旋汝倒闻机。
反□□自性，
性成无上道。
圆通实如是，
此是微尘佛。
一路涅盘门，
过去诸如来。
斯门已成就，
现在诸菩萨。
今各人圆明，
未来修学人。
当依如是法，
我亦从中登。
非唯观世音，
诚如佛世尊。
訋我诸方便，
以救诸末劫。
求出世閒人，
成就涅盘心。
观世音□□，
自余诸方便。
皆是佛威神，
即事舍尘劳。
非是长修学，
浅深同说法。
顶礼如来藏，
无漏不思议。
原加被未来，
於此门无惑。
方便易成就，
堪以教阿难。
及末劫沈沦，
但心引根修。
圆通超余者，
真实心如是。
蔡卞·宋
师到华阳洞，
山华几度开。
只应常救物，
却遣世人来。
蔡卞·宋
莫学饥鹰饱便飞。